一：简即简单，易即容易，综合为简易，也就是简单容易的缩写。这是人们公认的基本意义。例：简易操作法；简易楼。 二：有一定的难度。例：刚学些简易的东西。（意思是：好像费了不少劲。） 三：在学术方面，简易是一种自然规律。万事万物都自觉不自觉地按照简易的方式和方法去动作。 四：在生活工作当中，人们一行一动倾向于简易，甚至挖空心思地去考虑简易的办法。书面用语＞（性情）平易；不拘礼节；例：为人简易
② 指筮法的简明易辫。商代无八卦，商人有卜而无筮。灼龟兆象及以前的占辞，即繁难，又不易排识，不易记忆。周时创立操筮法以替代或补助卜法。筮得卦爻兆等于龟卜之兆纹，卦爻辞等于龟卜之像辞。筮法解决了龟卜的困难。卦爻仿龟兆，而数有一定，每卦爻下，又有一定之辞，较之龟卜，实为筒易。
在太昊
伏羲时代流传至今的有一部《
简易经》，介绍了伏羲以简易的自然规律，对大自然，对人类探索方针。他研制了
简易图，和创作了
简易功。都是以简易规律为准则。
1. 简单易行；不烦难。
唐
封演 《封氏闻见记·文字》：“于时狱官事繁，篆书不给，御史
程邈 有罪系
云阳 狱中，变篆为隶，以从简易。”
宋
范仲淹 《用天下心为心赋》：“彼惧烦苛，我则崇简易之道。”
2. 疏略平易。
宋
苏轼 《李仲蒙哀词》：“浑朴简易弃弗申兮，往者不还我思君兮。”
3. 设施不完备。
汉
荀悦 《汉纪·文帝纪下论》：“ 汉 初，国家简易，制度未备。”
W.海森伯说：今天，我们甚至可以以更极端的形式说，“静止”一词是由地球静止着这个陈述来定义的，并且我们把相对于地球是不动的每一物体描述为静止的。如果对“静止”一词作如此理解——而这是普遍接受的意义——那么，托勒密是对的，
哥白尼却错了。只有当我们沉思了“运动”和“静止”的概念，并把运动理解为至少是关于两个物体的关系的陈述，我们才能够把关系倒转过来，使太阳成为行星系的不动的中心并获得一个简单得多、也更统一的关于行星系的观点，后来
牛顿充分评价了这种观点的阐明的力量。因此，
哥白尼把一个全新的要素加到直接经验之上，我称这个要素为“自然定律的简单性”，而它与直接经验毫无关系。
聂文涛说：《系辞上》认为
乾卦通过变化来显示智慧，
坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以“乾以易知，坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。